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  • 虚云老和尚一生中的难事奇事

    老和尚,不觉喟然太息说:“佛法广大如此,我已杀僧毁寺,罪业深重,奈何?奈何?”老和尚说:“这是一时的风气,不是你一个人的过,只要以后极力保护,那就功德莫大。”根源极为欢喜,即移住祝圣寺,跟随老和尚...

    佚名

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  • 《道次第》修学地图

    发展。我们懂得业果之理后,就要积极止恶行善。因为恶行会招感苦果,而善行会招感乐果。即使从自私的、自我保护的角度来说,我们也应该这样去做。只有止恶行善,生命才能进入良性循环,才能有光明前景。否则,我们自己...

    济群法师

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  • 《禅林宝训》中的僧团管理之道

    ”(100)。善知识的责任就在于保护他们,成就他们。这与前面高庵禅师所说的一样(140),都是在提醒住持们要教化和培养人才,强调人的可塑性,宽容的看待过失,并在一个现实的层面去关注人才的成长。   ...

    宗志

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  • 藏族面具文化的历史探源

    ],重庆:重庆出版社,2001年?   9?叶星生编:《西藏面具艺术》[M],上海书局有限公司?重庆出版社,1992年?   10?张建世?杨正文?杨嘉铭:《西南少数民族民间工艺文化资料保护研究》...

    罗布江村 杨嘉铭

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  • 藏族风马旗观念的起源与民俗象征

      由此可见,从古代献祭活马活人到代之以兵马俑,就有了两重含义:一为王者死后起保护作用的武士和宝马,这是崇尚武士英雄精神的体现,即有“禄”的含义;二为祭祀地神,埋葬活马活人是以求得福气的,即有“福”的...

    李连荣

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  • 藏文佛学典籍的整理和研究略述

    关系。现当代文化是对古代文化的继承和发展,而这些继承和发展又离不开藏文典籍。发掘藏文典籍宝库,编写藏文古籍目录,提炼藏文古籍精华,弘扬藏族传统文化,是在传承藏族文明,是在丰富发展人类文明。要想保护、...

    阿旺华丹

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  • 《浮山志》第三章:人文景观

    《浮山志》第三章:人文景观 第一节 石刻   浮山石刻,约400余幅,其中唐刻1幅,宋刻24幅,元刻2幅。石刻内容丰富,形式多样,书法万千。字体有大、有小,大有1米见方,小者不满1寸;风格上,有的铁画银勾,有的清瘦严谨,有的丰润饱满,有的端方秀丽。这些古代艺术遗产,是安徽省重点文物保护单位(1981年公布),是研究历史、人物、宗教、书法的珍贵资料。   一、摩崖石刻   金谷岩景区...

    不详

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  • 中国佛学的特点与精神

    作为一种终极关怀,可以帮助人们超越对世俗名利的执著,促进人自身的精神和谐和社会和谐。其平等慈悲观念则对于当今世界缓和社会矛盾和等级差别,巩固和平,保护野生动物,维护生态平衡,实施环境保护,具有不容忽视的...

    洪修平 陈红兵

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  • 圣一法师:普门品闻记

    加庇就能保护。假如跌入大火,火是世间有漏的火,菩萨的神力是无漏的神力,无漏的神力能够灭有漏的火。   所以在观音菩萨无漏的神力加庇下,虽跌入大火,火也不能烧。菩萨这个无漏威德神力,能够令火不能烧。...若多人念观音菩萨,或乃至一人念观音菩萨,观音菩萨的神力是无分彼此,一保护就全体保护,除非你不相信。看看地藏经中婆罗门女,她供养觉华定自在王如来,救她的母亲出地狱。殊不知无毒鬼王对她说:“不单止你的母亲出...

    圣一法师

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  • 神圣化还是世俗化——佛教慈善何去何从?

    寺院门票(大多数寺院门票可能不一定是佛教寺院收取的)、开办旅游相关产业,所获得的利润用于寺院的建设,国家文物的保护,寺院日常开支或兴办佛学院等;第三类是城市化佛教,多以宗教产业维持生计,如兴办素食,开...

    不详

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